Hace 68 millones de años más o menos la ciudad de Sucre era parte de un gigante lago, el cual era un paraíso para ciertas especies de dinosaurios. Rodeado estaba de plantas y con un ambiente apto para los mismos.
Como es sabido en teoría, el planeta vivió tres tiempos geológicos o eras: la paleozoica, de los invertebrados; la mesozoica, de los dinosaurios; y la cenozoica, de los mamíferos. Dentro de la era mesozoica a la vez existen tres periodos: triásico, jurásico y cretácico. El lago citado del que alguna vez fue parte Sucre perteneció a este último periodo: el cretácico, nombre que adoptó el parque, primordialmente por el hallazgo de huellas pertenecientes a este periodo.
El último periodo de los dinosaurios o el Cretácico, sucedió dentro Laurasia al Norte y Gondwana al Sur (teoría de la Deriva Continental) una vez fragmentada la Pangea. Las orillas de aquel lago fueron parte del ecosistema de los dinosaurios, lugar en el que se alimentaban, convivían. Saurisquios (con cadera de ave) y Ornitisquios (con cadera de reptil). Los Saurisquios se clasificaban en Terópodos, Porsaurópodos, Saurópodos; los Ornitisquios se dividían en: Estegosaurios, Anquilosaurios, Ornitópodos, Paquicefalosaurios, Ceratópsidos.
Los dinosaurios se extinguieron lentamente, eso es seguro, pero el problema yace en las diferentes teorías propuestas respecto a su extinción. Hay quienes aseveran que se extinguieron debido a los cambios en el medio ambiente. Otros, aseguran que su extinción se debe al impacto sobre el planeta de un asteroide.
Luego de extintos los dinosaurios, los restos fósiles y las huellas son algunas de las pruebas de su existencia. Sucre en el “Cal Orck’o” (cerro de cal) acoge al yacimiento de huellas de dinosaurios más extenso del mundo, revelando en cierta manera parte de los secretos de estos animales fabulosos, desaparecidos hace 65 millones de años. Por este motivo se da a la luz el PARQUE CRETÁCICO, el mes de agosto de 2006, representando a escala a los ejemplares de dinosaurios que habitaron estos terrenos sucrenses, dando a sus visitantes una sensación de movimiento de estas especies y su comportamiento habitual.
Lo que se puede encontrar
Si se desea hablar de manera más sencilla, primordialmente se puede hablar de dinosaurios carnívoros y herbívoros. Dinosaurios y reptiles, que se encuentran dentro del parque, esculpidos en fibra de vidrio y fibra cemento, expuestos dentro el parque y en tamaño escala, sumando 23 réplicas de estos especimenes.
Al comenzar el recorrido podemos encontrar al Abelisaurio, Iguanadonte, Carnotauro, luego a un Ceratopsio, Mosasaurio, Plesiosaurio, Anquilosaurio, Notosuqio, Esfenodonte, Saltasaurio, Unenlagino, Naosaurio, Titanosaorio, Hadrosaurio, Pterodáctilo, Noasaurio, entre otros…
Al finalizar el recorrido, se llega a divisar desde un Mirador a las Huellas de Dinosaurios en el farallón conocido como “Cal Orck’o”, que como se explicó es el depósito de huellas de dinosaurio más grande del mundo. Alrededor de 5000 huellas se tienen. Pertenecen algunas al Titanosaurio, otras al Hadrosaurio, Carnotauro y al Anquilosaurio. Esta huellas fueron descubiertas en 1994 por los trabajadores de la fábrica de cemento FANCESA, lo que llevó a traer investigadores paleontólogos quines dieron el diagnóstico anteriormente indicado. Las huellas se mantuvieron debido a que fueron cubiertas por la ceniza producto de un volcán que erupcionó.
Algunos datos importantes
El parque puede recepcionar hasta 300 pax. a la vez.
Hasta diciembre del año pasado, desde su inauguración, recibió a más de 54000 visitantes.
El parque tiene Servicio de Cafetería y Sala Audiovisual.
Al ingresar al mismo es posible evidenciar y dejar a los niños entretenerse en un parque infantil.
Actualmente está Administrado por Daniel Gross, que es el gerente de FANCESA.
El parque se encuentra a 5 km. De la ciudad de Sucre.
Los buses que van a sus instalaciones parten de la plaza “25 de mayo” cada hora durante la mañana primordialmente.
Ingreso
Costo:
10 Bs Nacionales.
30 Bs. extranjeros.
NOTA:
El precio incluye los servicios de un guía.
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El Parque Cretácico de Sucre (guía de turismo) |
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El Pujllay 2007 - CARNAVAL AUTÓCTONO (guía de turismo) |
Bolivia tiene manifestaciones culturales únicas en el mundo. Nadie puede bailar la “Diablada” como un orureño (cosa explicada con anterioridad). Asimismo nadie puede bailar el “Pujllay”, ni comprenderlo y sentirlo como un “tarabuqueño” (denominación popular no aplicable para el habitante perteneciente a la etnia “Yampara”, de características culturales muy particulares que en parte vive en el municipio de “Tarabuco”, pero que en general habitan la provincia “Yamparaez”). El denominativo mal usado, debería ser cambiado para citar al habitante de mejor manera como un “yamparaz” a secas, o un “yamparaz de Tarabuco”… Disculpen si corto en lo que estaba detallando, pero antes de continuar hablando del “Pujllay” y de lo que es un “yamparaz”, debo dar a conocer datos de una manera más general para entender el donde, como y por que de esta particular festividad…
Brindando información básica de los Yampara
El departamento de Chuquisaca, situado al sur de esta nuestra hermosa Bolivia, es el departamento que aloja al municipio de “Tarabuco”, un valle central que fue y es el punto que aglomera con motivo festivo a todas las comunidades “yamparaz” (traducción aymará asimilada como “elegante”, esto debido a la impresión causada en los conquistadores por su hermosa vestimenta nativa). Como ya se dijo y de manera repetitiva cabe aclarar que los “yamparaz” son a veces mal confundidos como “tarabuqueños” (habitantes del municipio de “Tarabuco”).
Para cualquiera será imposible no asimilar que es una cultura interesantísima la de los “yamparaz”, quines tienen como actividad económica primordial a la agricultura. Acogen una particularidad étnica increíble y resaltante: su vestimenta, la que es usada con mayor fuerza cuando todas las poblaciones de la provincia (de manera representada), se presentan en dos fechas de festejo. Para esta cultura, el 17 y 18 de marzo son muy importantes, pues en ellas recuerdan una victoria importante para el indígena: La victoria de la BATALLA DE “JUMBATE”, ocurrida el 12 de marzo de 1816, en la que los “yamparaz” vencieron al ejército español realista de los "verdes" (nombre debido al color de sus uniformes) que les duplicaba en número. Estos 2 días coinciden de manera interesante a la vez con las fiestas del “Jatun Pocoy” (gran madurez) y “Pauker Waray” (sacrificio al sol), en la que se agradece por la cosecha recibida.
El Pujllay
El “Pujllay” es una danza de melodía pentatónica triste, melancólica, en la que el originario solitariamente canta al entorno, a la naturaleza, a la mujer amada. Los instrumentos musicales utilizados en él son de viento, aerófonos, como “pinquillos”, el “T’ockoro”, o el “Mach’u T’ockoro”, instrumentos rústicos y muy propios a demás de grandes en proporción a otros, instrumentos interpretados por otros campesinos de vestimenta humilde.
VESTIMENTA: Comprendida en el varón por los ponchos, tejidos por las mujeres para el esposo o novio o también para el hijo, a los que se diferencian los de tamaño pequeño conocidos con el nombre de “unku” que llevan uno a modo de pechera y otro que como taparrabos que se coloca detrás muy asegurado a la cintura: el “siki unku” que es un ponchillo de nalgas. Son típicos también los pantalones, llamados “calzuna” que son confeccionados de “bayeta de la tierra” (tejido grueso con lana de oveja) de color blanco y uno más corto, sobrepuesto de color negro. Compone también la camisa o “almilla”, el chaleco que es generalmente de color negro, a tono con el casco y un pañuelo blanco de hilo como detalle elegante al cual suelen llevar en la mano.
Entre lo más sobresaliente de la vestimenta está la “ojota”, con una planta muy alta que tiene desde 10 cm. de espesor –dicen que mientras más alta la planta mejor se bailará-, elaborado con cuero curtido, al cual se agrega en el talón una espuela, para emitir un sonido que coordina de manera sonora con el ritmo de la danza. La “chuspa” (bolso) es imposible de obviar a la vista por los detalles hermosos de diminutas figuras antropomorfas y zoomorfas que contienen, con un acabado perfecto (orgullo de las familias “yamparaz”).
En la vestimenta, la sátira al conquistador también se pone de manifiesto, en detalles de la indumentaria que utilizan los bailarines, cosa que se nota por la presencia de las ya citadas espuelas, pero por sobre todo por la montera, una imitación del yelmo o casco español, que es “t’hicanchado” (adornado) con flores. Inclusive se nota algo parecido en la montera femenina al acoger a cierto aire tailandés.
La mujer utiliza al igual que el varón como ya se indico una montera adornada con “chaskas” (monedas), cintas multicolores, además de un traje oscuro, “a’jsus” (manta pequeña) sujetado por grandes “topos” (alfileres para sujetar). El elemento símbolo de lo indígena en el país es llevado en su mano, la bandera conocida como “wiphala”.
La vestimenta del “Pujllay” incluye muchas indumentarias más a las cuales sería largo de explicar. Es carisma, por lo que implica en coste de tiempo para realizarla, pero constituye un bello recuerdo, un tipo de artesanía único por su hermosa y fino acabado.
SIGNIFICADO: El “Pujllay” es una danza de carácter agrario-ganadero, un ritual que nos muestra la estructura patriarcal de las sociedades indígenas locales. El varón es el actor principal de la misma, pero asimismo la mujer participa llevando la “wiphala”, y ejecutando pasos de danza en conjunto precediendo al grupo de varones, como si abriesen camino o espacio al espectáculo masculino.
Actividades que se realizan en la fiesta
La fiesta, por lo general comienza con la celebración de la misa en quechua, continua con la entrada de grupos de bailarines a la plaza y la elección de la “ñusta” (virgen) de la ceremonia ritual de la "pucara".
Terminada la danza ritual y luego de beber chicha y degustar platos de comida típica picante, los campesinos montan sus caballos y a los gritos de "Viva el Pujllay!" se alejan en busca de otras ofrendas folklóricas a la madre naturaleza, que consisten en alimentos (carnes, frutas, hortalizas, bebidas, panes) adornados con flores y plantas en un armazón (la “Pukara”) en torno al cual se desarrolla la danza y la música.
Después de todo esto iré al Carnaval Autóctono del 17 y 18 de marzo “Pujllay 2007”
En pocas palabras “Si, si tienes disponibilidad económica, de tiempo, pero sobre todo si deseas comprobar que LO AUTÉCNTICO AÚN EXISTE”.
Respecto a los servicios, en el lugar es posible encontrar todos los servicios básicos. Servicios turísticos en su mayoría.
“Trabuco” es un lugar a 60 Km. de Sucre en el departamento de Chuquisaca al que se puede acceder por vía carretera. La calidad de la prestación de servicios no es de las mejores, pero este año se lanzó en la ciudad de La Paz como nuevo destino pro parte del VICEMINISTERIO DE TURISMO, LA DIRECCIÓN DE TURISMO DE CHUQUISACA y LA HONORABLE ALCALDÍA MUNICIPAL DE TARABUCO, por lo que de seguro se tendrá en esta versión una organización más desarrollada que en gestiones pasadas.
“Tarabuco” es un destino en vías de progreso, que acoge en parte a la cultura “Yampara”, es un destino que se encuentra en trámites para que el “Pujllay” por sus particularidades sea declarado PATRIMONIO ORAL INTANGIBLE DE LA HUMANIDAD.
…en sí, “TARABUCO, EL CARNAVAL AUTÓCTONO Y EL PUJLLAY TE ESPERAN” para que de una buena vez comiences a hacer realidad el sueño de CONOCER BOLIVIA VIAJANDO.
